晋末长剑 第884节（2 / 4）
“不过，现在说什么都无用。耕战耕战，有耕才能战。”邵勋看着远近山中成群的牛羊、遍地的梨、桃、枣、榆等树，说道：“这里其实可以养不少人。”
能养多少人，其实看你重视程度，在这会就相当于政治地位。
平阳、西河二郡西半部分的山区，好生经营的话，养活二十万人不成问题。
经营不得法，可能就只有十几万人。
如今迭经大战，再加上部落会跑，始终统计不出精确的人口，左民曹只给了个大约数据：五万人，刘汉统治时期的一半。
五万人只够支持小规模的偷渡袭扰，倒也适合渡口的水文状况。
“恨不得今年就大丰收，五谷丰登、牛羊被野。”邵勋站起身，又把手伸出，将王惠风拉起，道：“届时便可征讨不从了。”
“千里之行，始于足下，急于求成要不得。”王惠风劝诫道。
“也就说说罢了。”邵勋哂笑道：“先种好地，顺便勾引下匈奴和鲜卑内部的‘乱党’。”
第五十三章 伏杀
拓跋鲜卑确实有“乱党”，而且上演了一场大戏，就在邵勋春耕前一个月。
正月的盛乐寒冷无比。
狂风卷来，残雪飞舞，直如那细碎的纸钱。
桦树林涛涛作响，树枝张牙舞爪，仿佛魔鬼的手臂。
风很大，人的脸很冷——冷漠的冷。
拓跋氏自大鲜卑山西迁后，便沿用匈奴旧俗，开始祭天。
部落时代，祭天的时间和地点比较随意。
拓跋猗卢建国后，开始春秋两祭，即正月和九月。
最近朝中又在商讨，或许可以一五九月三祭，或者春祭改到四月，看起来有点乱，其实是国家各项规章制度一步步完善、固化的标志。
拓跋鲜卑以天地、日月、星辰为神灵，正月所祭乃天神，选在盛乐城西，即所谓“西郊祭天”是也。
祭坛已经搭好，上立七根木雕彩绘神灵。
祭坛旁有台阶，外有土墙垣，垣开四门，门颜色不同（东青、南赤、西白、北黑），置白牛、白羊、黄马各一。
萨满女巫站在祭坛东侧，卖力地摇着手中的鼓，嘴里反复吟唱着祝辞。
来自独孤、贺兰等部的七名贵族少年手捧酒器，肃立于风中——七这个数字代表除拓跋氏外，与其血缘关系、政治联盟最亲近的七个部落，部落首领不一定需要本人亲至，但代表是必须要派的，一般是亲近的子侄。
“春来牧草丰衍。”女巫登上了一级台阶，用鲜卑语高声吟唱道。
祭坛土墙外呼啦啦跪下了一大群人。
以祁夫人、代王拓跋郁律为首，外加文武百官齐齐拜伏于地，面色虔诚。
祁夫人口中还念念有词，不知道在说些什么。
拓跋郁律及王后王氏联袂拜倒之后，慢慢起身。
与前汉《周礼》中禁止后宫参与祭祀不同，鲜卑母系社会残留较多，像祁氏、王氏这类贵妇是允许参与祭天的，甚至站位极其靠前。 ↑返回顶部↑
能养多少人，其实看你重视程度，在这会就相当于政治地位。
平阳、西河二郡西半部分的山区，好生经营的话，养活二十万人不成问题。
经营不得法，可能就只有十几万人。
如今迭经大战，再加上部落会跑，始终统计不出精确的人口，左民曹只给了个大约数据：五万人，刘汉统治时期的一半。
五万人只够支持小规模的偷渡袭扰，倒也适合渡口的水文状况。
“恨不得今年就大丰收，五谷丰登、牛羊被野。”邵勋站起身，又把手伸出，将王惠风拉起，道：“届时便可征讨不从了。”
“千里之行，始于足下，急于求成要不得。”王惠风劝诫道。
“也就说说罢了。”邵勋哂笑道：“先种好地，顺便勾引下匈奴和鲜卑内部的‘乱党’。”
第五十三章 伏杀
拓跋鲜卑确实有“乱党”，而且上演了一场大戏，就在邵勋春耕前一个月。
正月的盛乐寒冷无比。
狂风卷来，残雪飞舞，直如那细碎的纸钱。
桦树林涛涛作响，树枝张牙舞爪，仿佛魔鬼的手臂。
风很大，人的脸很冷——冷漠的冷。
拓跋氏自大鲜卑山西迁后，便沿用匈奴旧俗，开始祭天。
部落时代，祭天的时间和地点比较随意。
拓跋猗卢建国后，开始春秋两祭，即正月和九月。
最近朝中又在商讨，或许可以一五九月三祭，或者春祭改到四月，看起来有点乱，其实是国家各项规章制度一步步完善、固化的标志。
拓跋鲜卑以天地、日月、星辰为神灵，正月所祭乃天神，选在盛乐城西，即所谓“西郊祭天”是也。
祭坛已经搭好，上立七根木雕彩绘神灵。
祭坛旁有台阶，外有土墙垣，垣开四门，门颜色不同（东青、南赤、西白、北黑），置白牛、白羊、黄马各一。
萨满女巫站在祭坛东侧，卖力地摇着手中的鼓，嘴里反复吟唱着祝辞。
来自独孤、贺兰等部的七名贵族少年手捧酒器，肃立于风中——七这个数字代表除拓跋氏外，与其血缘关系、政治联盟最亲近的七个部落，部落首领不一定需要本人亲至，但代表是必须要派的，一般是亲近的子侄。
“春来牧草丰衍。”女巫登上了一级台阶，用鲜卑语高声吟唱道。
祭坛土墙外呼啦啦跪下了一大群人。
以祁夫人、代王拓跋郁律为首，外加文武百官齐齐拜伏于地，面色虔诚。
祁夫人口中还念念有词，不知道在说些什么。
拓跋郁律及王后王氏联袂拜倒之后，慢慢起身。
与前汉《周礼》中禁止后宫参与祭祀不同，鲜卑母系社会残留较多，像祁氏、王氏这类贵妇是允许参与祭天的，甚至站位极其靠前。 ↑返回顶部↑