第187章 夏普的手段(3/4)（2 / 4）
夏普……
夏普看傻子一样看着列维斯坦。
“你错了！不会有那么一天的。”
“至少这件事不会有了！”
“退一万步来说，即便有，那一天也是遥遥无期。”
老列维一听，声调都变了：“为什么！？你的依据在哪！？”
夏普也不吝啬，这些学者太天真了，传播学根本就不是你们那么用的。
接连说出来一串的理论。
“【自我传播】、【组织传播】、【认识的连贯性】，还有【潜网】！”
列维斯坦，“！！！！”
夏普干脆让老列维彻底死心。
“这一套无解的传播手段，我曾用它打败过无数个国家，更不要说一个人了。”
看着列维，“【自我传播】，不用我给你解释吧？”
当然不用，老列维太知道了。
传播这个概念分：自我传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播。
自我传播的意思就是，人的内向性交流，是每个人自身的自我交流。
有点自己和自己说话的意思。
就是一个信息，个体接收之后，与自身原有信息的交换和融合。从而得出一个新的信息。
就比如【仇富】。
仇富就是，对富人看不顺眼呗！
可是，个体接收的信息可能只是这个人有钱。“有钱”这个信息，正常来说，没有任何问题。可是被接收之后，与个体原有的对富人不好的印象，还有嫉妒心理一综合处理。
可能会得出一个不仅仅是有钱，也许还有讨厌、不善良、恶人之类的其它信息。
夏普，“警钟效应的根本，其实就是让【信宿】产生【自我传播】的偏差。”
“齐磊是卖国贼，信宿可能只是讨厌，但是加上摧残下一代，就会产生自我传播的偏差。就不仅仅是讨厌了，而是仇恨！”
“如果对一个人产生仇恨，那么从此以后接收他的任何信息都将是有选择性的，且要通过自我传播的偏差处理。”
“【这是选择性接触】，从此以后，人们更愿意相信他是一个坏人，而不是好人。”
“关于他的信息，也只看负面的，抵触正面的。”
老列维，“……”
夏普，“在整个过程中，我们引导舆论，并不是常规的手段，只作为【信源】和【信道】，而是在信息传播的所有过程中都有参与！”
“也就是占领了【信源】【信息】【信道】【信宿】四个环节，以不同的身份、不同的角度、不同的参与度来，进行信息的传播。” ↑返回顶部↑
夏普看傻子一样看着列维斯坦。
“你错了！不会有那么一天的。”
“至少这件事不会有了！”
“退一万步来说，即便有，那一天也是遥遥无期。”
老列维一听，声调都变了：“为什么！？你的依据在哪！？”
夏普也不吝啬，这些学者太天真了，传播学根本就不是你们那么用的。
接连说出来一串的理论。
“【自我传播】、【组织传播】、【认识的连贯性】，还有【潜网】！”
列维斯坦，“！！！！”
夏普干脆让老列维彻底死心。
“这一套无解的传播手段，我曾用它打败过无数个国家，更不要说一个人了。”
看着列维，“【自我传播】，不用我给你解释吧？”
当然不用，老列维太知道了。
传播这个概念分：自我传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播。
自我传播的意思就是，人的内向性交流，是每个人自身的自我交流。
有点自己和自己说话的意思。
就是一个信息，个体接收之后，与自身原有信息的交换和融合。从而得出一个新的信息。
就比如【仇富】。
仇富就是，对富人看不顺眼呗！
可是，个体接收的信息可能只是这个人有钱。“有钱”这个信息，正常来说，没有任何问题。可是被接收之后，与个体原有的对富人不好的印象，还有嫉妒心理一综合处理。
可能会得出一个不仅仅是有钱，也许还有讨厌、不善良、恶人之类的其它信息。
夏普，“警钟效应的根本，其实就是让【信宿】产生【自我传播】的偏差。”
“齐磊是卖国贼，信宿可能只是讨厌，但是加上摧残下一代，就会产生自我传播的偏差。就不仅仅是讨厌了，而是仇恨！”
“如果对一个人产生仇恨，那么从此以后接收他的任何信息都将是有选择性的，且要通过自我传播的偏差处理。”
“【这是选择性接触】，从此以后，人们更愿意相信他是一个坏人，而不是好人。”
“关于他的信息，也只看负面的，抵触正面的。”
老列维，“……”
夏普，“在整个过程中，我们引导舆论，并不是常规的手段，只作为【信源】和【信道】，而是在信息传播的所有过程中都有参与！”
“也就是占领了【信源】【信息】【信道】【信宿】四个环节，以不同的身份、不同的角度、不同的参与度来，进行信息的传播。” ↑返回顶部↑