第五百七十三章 对冲(5 / 6)

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  那么这些西方教精义所化的信众,即便是消散,也不会受到陈胜的影响。
  但现在是比拼的是道理。
  人的心里,都是有杆秤的。
  对的道理,从来就不会因为它不合时宜、不接地气,就变成错的。
  而错的道理,无论将其粉饰得多么大慈大悲、宝相庄严,都无法改变其败絮其中的本质……
  就比如现在,哪怕是西方教的精义,也无法否认陈胜所主张的大同之世,比他们西方教所构想的极乐世界,更加的积极、更加的美好、更加的平等!
  而那些奔向市集的善男信女……
  本质上,就是西方教的力量所在!
  他们奔向陈胜,就等于是西方教的一部分底蕴与力量,永久的属于陈胜了!
  这就是道基碰撞的凶险之处!
  短短两三个弹指之间,陈胜就对于西方教的部分精义,有了极其深刻的理解与领悟。
  也不知道是他潜意识里偏好,决定了对西方教精义的领悟方向。
  还是真就那么巧,涌入市集的这一部分善男信女,正好就代表了那个方向。
  陈胜这一次理解与领悟的内容,恰好都是与地府十八层地狱相关的内容。
  包括地府十八层地狱的设计理念、执行标准、流转方式等等一系列内容。
  陈胜似有所悟。
  而对面的佛祖,却心疼的连珠圆玉润的胖脸都抽搐成一团了!
  他慌忙一挥手,收了这副声势浩大、气势磅礴的极乐世界总纲。
  而后再次一挥手,大制作的浩瀚极乐世界,就变成了小成本的乡土微电影。
  就见一条荒郊野地的道路旁,一名破衣烂衫、瘦骨嶙峋的老弱僧侣,捧着一个残缺钵盂出现在陈胜的面前,托着钵盂向他合十一礼,似乎是在请求他的布施。
  陈胜看着面前的老弱僧侣,先是笑那佛祖抠搜小气,而后沉下心思忖这一合比拼的主体。
  他要记得没错的话,在西方教的教义当中,僧侣化缘并不是在祈求“得到”,而是在“给予”善心与功德。
  他记得他前世曾看过一个有关于西方教的短片,就是讲一个年轻、健康、高大僧侣,向一个衰老、体弱多病、依靠邻居施舍度日的老婆婆请求布施,请求老婆婆将她果腹的一碗酸涩米汤布施给自己。
  当时在那个短片的弹幕里,就分成了两派,一部分观众指着短片里的僧人,向一个一无所有的老婆婆化缘。
  另一派对于西方教的教义有所了解的,就解释说,僧侣化缘,其实是想让施主在给予的过程中,获得一份善心与善功,同时获得佛祖保佑云云。
  这个理念乍一听有些反智,你向他人请求施舍,还是在给他人行善积德的机会?
  但这里理念在西方教中,的确是真实存在的,并且也的确存在一定的道理……
  所以,眼前这个破衣烂衫、瘦骨嶙峋的老弱僧侣,他并不是一个可怜的乞丐,而是一位有着大慈悲、大恒心、大毅力的苦修士!
  ‘所以,这一合的主体:是善心与坚持吗?’
  陈胜似有所悟,扭头一挥手,人声鼎沸的热闹市集消散。 ↑返回顶部↑

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