第10章：卐(6/7)（2 / 4）
赶尸秘档
这是在四川南充地区发现的百年老尸（清朝古尸），肉身僵而不腐，浑身重布缠绕，可见此尸是经赶尸过后才下葬的。为何可断定此尸经人赶尸入坟？就靠他周身的“裹僵布”（赶尸术士“吆尸”时，尸体都套着“锁僵套”“裹僵布”，像我们这样的外行管那叫“尸布”或“尸衣”，其中的门道，下一节中会有讲解）。
南充发现僵尸后，文物局的人都赶到了现场，但是文物局的人“毫不犹豫”的就烧了尸体。 古尸虽非价值连城，但其文物价值和医学价值非凡，国外对古尸惜若珍宝，文物局的人会不知道？就算在我国，古尸也是弥足珍贵的文物，说烧就烧？其中的猫腻，明眼人一看便知，无需多说……
与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸（都在棺内）……
以下图片可能引起您的不安与反感，望慎之。
原图在网上传了一阵就被封杀了（某拍照者的相册被勒令xx了，但好在我及时收藏了原图。感谢四川南充的网友，佩服你们敢于探索真相的精神！）
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（10-8）
李老太的尸身甚是变怪，两目暴睁，僵冷发青的两只脚丫五趾抽筋般的扭裂，脚前那盏长明灯已快熄灭。拴在椅子上的铜铃轻跳有声，九柱香拦腰断了五根。
伍斗米见张星超赶到，毅然道：“赶紧给李老太套上裹僵布！”
张星超和伊娜慌慌张张的把李老太的尸体抬起，伍斗米解开布裹，取出裹僵布。
裹僵布由两层厚实的麻布中夹一层牛皮甲制成，提起来有十多二十斤重，很牢实，大小如同齐膝的呢子大衣，通身黑蓝，没有衣袖和纽扣，合缝之处是八条短绳，套在尸体上再将短绳拴成死结，整个尸体连同两臂就被裹套得牢牢实实。
伍斗米和张星超忙乎了一阵，用五套裹僵布一一套牢拴死五尸。
李老太的眼睛直勾勾的瞪着老宅门外，这时村中狗吠抓狂，猫哭凄然。
“时辰到，启程！”伍斗米一身青衣黑带，肩挎布包，从怀中抽出些老阴钱在黑院里纷撒，口中叨念：“黄泉路哟，走好喂，人死安能复生哟。烧阴钱，送行喽，红木棺材抬起喽……安安心心上路哟，闭眼喽……下辈子投个好胎喽，莫要受苦喽……人死喽，闭眼安心上路喽……红木棺材抬起喽……”
他念叨一阵后，吩咐张星超给五尸套上冥衣。这种冥衣没有袖子，周身宽大，麻布染黑，面涂蟾膜（由蛤蟆卵制成的涂料，可防水），尸体套上裹僵布之后再笼上这种冥衣，一可防水，二可掩尸；最后再给尸体戴上竹编黑麻斗笠遮住尸面。
伍斗米为尸体穿上鞋。但李老太僵硬的脚丫抽筋扭怪，这布鞋怎么也套不进去。他长叹一声：“丑时已到……唉，无奈，无奈啊……亥时请神鬼吹灯，丑时斗鬼神无声……”
他让伊娜烧了锅开水，又让张星超去院角的老阴井打桶水。然后将尸体斜扶，把僵脚泡入蒸汽腾腾的木盆中，少顷，一股子怪臭扑面而来，像是抠烂了疥子流脓的味儿。他取出锉刀和鱼线，一边挑断脚丫子僵筋，一边用鱼线把脚趾牢牢的绑死。
不多时，那盆水逐渐变成了墨黑色。
“你们到院门外等候。”伍斗米让张星超和伊娜离开老宅，关上门，然后一番撕心裂肺的嚎哭（凄哭为湘西赶尸仪式的最后一步，哭可悼丧也可安魂，哭完之后就要“起尸”了）。
院门外，村长带着几个壮汉已等候多时。
每个人的心绪异常压抑阴沉。每夜的丑时，灰蒙蒙的毛雾阴魂不散凝聚弥漫，不时透出几口急雨，冰凉刺骨。村里幽烛忽明忽闪，破旧的民宅灭了灯，杳无生气。
按先前伍斗米的吩咐，全村人都于子夜时分在各自家的院门口点上香蜡供上米饭水酒，给五尸送行。李老太死得怪，恐怕不好引赶，全村送葬，不过是图个亡魂安心。
孤村残烛幽光，断香冥纸狼籍，纸灰飞扬，阴郁的香烛味弥散。街上冷冷清清，纸灰飞扬冥钱飞散。像是徘徊在巨大的坟场中，四周鬼火飘闪，鬼影憧憧。阴风刮过，卷洒冥纸阴钱，就像一只无形的殡葬队伍，抬着棺材死寂无声地走向远方幽黯的尽头一去不返，赴黄泉。
这时有个驼背老头，佝偻而行，穿一身破袄子，深邃的两眼诡异而幽寒。老头摇头晃脑的摸到张星超跟前，干哑的嗓子咳嗽几声，低沉的说道：“年纪大了，快死了，一个，一个要死的人，身体就冷，阴冷，嘿嘿……一个要死的人，看得见好多好多人，就在你周围，嘿嘿……小伙子，你不该来这里，不该来……不该来，不该来……”老头痴呆地重复念叨着那几句话，弓背靠向角落的一处香烛丧饭，坐在地上，从纸灰中抛出些贡品，他饿极了，抓起贡死人的馍馍就往嘴里塞，他没有牙，没有嚼咬声，像蛇一样咕咕吸吞。
村长不客气地问：“刘驼背，你不去看墓，来这里做啥？”村长似乎不喜欢那驼背老头。
“哎……嘿嘿，和死人抢东西吃，嘿嘿，反正都是要死的人了，无所谓喽……你不该来这里，不该来，不该来……”丑时残月之下，老头的影子被崎岖不平的泥地映得扭曲鬼然。他低头佝行，哼着怪曲，向村外茫茫黑暗中走去。
村长压低嗓门对张星超说道：“那个刘驼背是西村老坟场的看墓人，他神经不太正常，不用理他。” ↑返回顶部↑
这是在四川南充地区发现的百年老尸（清朝古尸），肉身僵而不腐，浑身重布缠绕，可见此尸是经赶尸过后才下葬的。为何可断定此尸经人赶尸入坟？就靠他周身的“裹僵布”（赶尸术士“吆尸”时，尸体都套着“锁僵套”“裹僵布”，像我们这样的外行管那叫“尸布”或“尸衣”，其中的门道，下一节中会有讲解）。
南充发现僵尸后，文物局的人都赶到了现场，但是文物局的人“毫不犹豫”的就烧了尸体。 古尸虽非价值连城，但其文物价值和医学价值非凡，国外对古尸惜若珍宝，文物局的人会不知道？就算在我国，古尸也是弥足珍贵的文物，说烧就烧？其中的猫腻，明眼人一看便知，无需多说……
与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸（都在棺内）……
以下图片可能引起您的不安与反感，望慎之。
原图在网上传了一阵就被封杀了（某拍照者的相册被勒令xx了，但好在我及时收藏了原图。感谢四川南充的网友，佩服你们敢于探索真相的精神！）
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李老太的尸身甚是变怪，两目暴睁，僵冷发青的两只脚丫五趾抽筋般的扭裂，脚前那盏长明灯已快熄灭。拴在椅子上的铜铃轻跳有声，九柱香拦腰断了五根。
伍斗米见张星超赶到，毅然道：“赶紧给李老太套上裹僵布！”
张星超和伊娜慌慌张张的把李老太的尸体抬起，伍斗米解开布裹，取出裹僵布。
裹僵布由两层厚实的麻布中夹一层牛皮甲制成，提起来有十多二十斤重，很牢实，大小如同齐膝的呢子大衣，通身黑蓝，没有衣袖和纽扣，合缝之处是八条短绳，套在尸体上再将短绳拴成死结，整个尸体连同两臂就被裹套得牢牢实实。
伍斗米和张星超忙乎了一阵，用五套裹僵布一一套牢拴死五尸。
李老太的眼睛直勾勾的瞪着老宅门外，这时村中狗吠抓狂，猫哭凄然。
“时辰到，启程！”伍斗米一身青衣黑带，肩挎布包，从怀中抽出些老阴钱在黑院里纷撒，口中叨念：“黄泉路哟，走好喂，人死安能复生哟。烧阴钱，送行喽，红木棺材抬起喽……安安心心上路哟，闭眼喽……下辈子投个好胎喽，莫要受苦喽……人死喽，闭眼安心上路喽……红木棺材抬起喽……”
他念叨一阵后，吩咐张星超给五尸套上冥衣。这种冥衣没有袖子，周身宽大，麻布染黑，面涂蟾膜（由蛤蟆卵制成的涂料，可防水），尸体套上裹僵布之后再笼上这种冥衣，一可防水，二可掩尸；最后再给尸体戴上竹编黑麻斗笠遮住尸面。
伍斗米为尸体穿上鞋。但李老太僵硬的脚丫抽筋扭怪，这布鞋怎么也套不进去。他长叹一声：“丑时已到……唉，无奈，无奈啊……亥时请神鬼吹灯，丑时斗鬼神无声……”
他让伊娜烧了锅开水，又让张星超去院角的老阴井打桶水。然后将尸体斜扶，把僵脚泡入蒸汽腾腾的木盆中，少顷，一股子怪臭扑面而来，像是抠烂了疥子流脓的味儿。他取出锉刀和鱼线，一边挑断脚丫子僵筋，一边用鱼线把脚趾牢牢的绑死。
不多时，那盆水逐渐变成了墨黑色。
“你们到院门外等候。”伍斗米让张星超和伊娜离开老宅，关上门，然后一番撕心裂肺的嚎哭（凄哭为湘西赶尸仪式的最后一步，哭可悼丧也可安魂，哭完之后就要“起尸”了）。
院门外，村长带着几个壮汉已等候多时。
每个人的心绪异常压抑阴沉。每夜的丑时，灰蒙蒙的毛雾阴魂不散凝聚弥漫，不时透出几口急雨，冰凉刺骨。村里幽烛忽明忽闪，破旧的民宅灭了灯，杳无生气。
按先前伍斗米的吩咐，全村人都于子夜时分在各自家的院门口点上香蜡供上米饭水酒，给五尸送行。李老太死得怪，恐怕不好引赶，全村送葬，不过是图个亡魂安心。
孤村残烛幽光，断香冥纸狼籍，纸灰飞扬，阴郁的香烛味弥散。街上冷冷清清，纸灰飞扬冥钱飞散。像是徘徊在巨大的坟场中，四周鬼火飘闪，鬼影憧憧。阴风刮过，卷洒冥纸阴钱，就像一只无形的殡葬队伍，抬着棺材死寂无声地走向远方幽黯的尽头一去不返，赴黄泉。
这时有个驼背老头，佝偻而行，穿一身破袄子，深邃的两眼诡异而幽寒。老头摇头晃脑的摸到张星超跟前，干哑的嗓子咳嗽几声，低沉的说道：“年纪大了，快死了，一个，一个要死的人，身体就冷，阴冷，嘿嘿……一个要死的人，看得见好多好多人，就在你周围，嘿嘿……小伙子，你不该来这里，不该来……不该来，不该来……”老头痴呆地重复念叨着那几句话，弓背靠向角落的一处香烛丧饭，坐在地上，从纸灰中抛出些贡品，他饿极了，抓起贡死人的馍馍就往嘴里塞，他没有牙，没有嚼咬声，像蛇一样咕咕吸吞。
村长不客气地问：“刘驼背，你不去看墓，来这里做啥？”村长似乎不喜欢那驼背老头。
“哎……嘿嘿，和死人抢东西吃，嘿嘿，反正都是要死的人了，无所谓喽……你不该来这里，不该来，不该来……”丑时残月之下，老头的影子被崎岖不平的泥地映得扭曲鬼然。他低头佝行，哼着怪曲，向村外茫茫黑暗中走去。
村长压低嗓门对张星超说道：“那个刘驼背是西村老坟场的看墓人，他神经不太正常，不用理他。” ↑返回顶部↑