第863章 魂不守舍(4 / 5)

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  ……可是,为什么“人类、望见、生存、繁衍”,这些与“人类”相关的词,就这样悄无声息地消融了?
  当人们回顾那段古老的、最初的历史的时候,他们一定会为了那样古老的、磅礴的、高大的存在而头晕目眩,难以想象最初的神与最初的人是如何相处、如何交流的……
  最初的,人。
  无数人曾经对【最初之火】顶礼膜拜,但人们几乎已经遗忘了“最初之人”的存在。当然,这可能是因为教团自己不争气;但也可能是因为,人类失去了自己的历史。
  他们遗落了、忘却了、失去了。他们遗失了自己的“国度”。
  那份理应属于人的力量,那份能够让最初之人与最初之神面对面交流的力量,那份随着人类的流亡、零散、内部的敌对与仇恨而逐渐弥散的力量……
  那份力量将人类的六位帝皇都判定为“终末”,但最终还是为世界留下了一条帝皇之路。
  又或者,是那六位帝皇——勉强为人类留下了最后一条道路。
  正如【世界】为世界留下了最后一条成神的通路。
  神秘学意义上,凡俗的一切与不凡的一切都是一一对应的。这最后的一条路,不论在真理侧还是在神秘侧,理应分别存在,并且最终汇聚到同一个人的身上。
  杜尔米的身上。
  “然后我意识到。”杜尔米的语气变得古怪了起来,“我意识到一个我很久很久以前就应该明白的事情,可是我竟然没有明白……我知道我说了很多次这样的话,但是我还是要说……”
  人类望见了第一缕火。火光照亮了眼前的世界。
  “……那永望的五神。”
  人类望见了神明。人们以为自己能永远望见,于是便为这五位神明取名为“永望的五神”。
  人类望见了。
  也就是说,那最初的神话之中,不仅仅蕴藏了那恒初的四神的来历,也同样展示了那永望的五神的来历——脑子先生最开始跟杜尔米提及那永望的五神的时候,用的就是最初的神话作为引入的前提。
  可是杜尔米还是没有意识到——
  “我命名了那常正的七神。”杜尔米的语气更加古怪了,“最初的人们命名了那恒初的四神、那永望的五神……”
  可是,凭什么?
  杜尔米可以说他拥有【白日梦】的力量,他是【世界】的继承者与指名者,因而他拥有为神命名的能力。
  可是,最初之人凭什么?
  在更古老的时代里,人类究竟是怎样的一种存在?
  那终末的六皇,明明不是神,却又凭什么占据整整六个席位,与神齐名?
  安德烈·法涅斯追杀了教团整整三百年,可他怎么还失败了?人神追杀人,却失败了?如今的教团甚至已经不是昔日的鼎盛之时了!
  雾兰神殿传承自教团,他们仅仅能够借助【死昼】的力量。但与其同时,他们却又真的纯粹凭借世界呓语的力量,与谢兰抗争了三百年!是,这并非焦灼的对等的抗争,但他们确实坚持了三百年,甚至称不上一败涂地!
  ……所以曾经的人类是强大的。杜尔米心想。他们甚至强大到足以命名神明、足以定义神明。
  所以神这么像人、所以人也可以成为神。
  当然,这其中存在着微面者与巨面者的天堑。但从更高维的视角来看,从“谢兰”的视角来看——区别没那么大。
  谢兰不会在意一只小一点儿的蚂蚁和一只大一点儿的蚂蚁的区别。人与神都是隶属于谢兰的生灵,区别没那么大,至少没大到让谢兰给他们分成两个类别,比如说,谢兰的一号生灵和谢兰的二号生灵。 ↑返回顶部↑

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